Персоны 
AZ
Ильхам Алиев
Держи вора! Кто стремится захватить Армянскую церковь
Разбор правовых нюансов конфликта между действующей властью и Армянской церковью от юриста Лилианы Липенко
Кому будет полезен этот материал:
тем, кто интересуется ситуацией в Армении;
тем, кто хочет разобраться в правовых аспектах противостояния власти и ААЦ.
Движение «Аякве» направило обращение во Всемирный совет церквей из-за государственного вмешательства во внутрицерковные дела Армянской Апостольской Святой Церкви в связи с докладом, опубликованным от имени Центра общественных связей при аппарате Правительства Армении.
Движение призвало международное сообщество вмешаться в ситуацию: по мнению его представителей, нарушается принцип автономности Церкви и права верующих на свободу совести, гарантированные законами страны и международными актами. Издание «Ереван Первый» разбирается в правовых аспектах этой истории.
Власти обвинили Католикоса в захвате Церкви
Конфликт между действующей властью и Армянской Апостольской церковью длится не первый год, однако сейчас он находится, пожалуй, в самой горячей фазе. Правительство Армении обвинило Католикоса в «захвате» ААЦ и заявило о необходимости реформирования Церкви. Об уголовных делах в отношении Католикоса всех армян Гарегина II и других высокопоставленных иерархов рассказано уже достаточно, так что перейдём к нынешним реалиям.
24 сентября 2026 Центр общественных связей и информации при аппарате премьера опубликовал спецдоклад на 74 страницах, в котором было заявлено о кризисе в ААЦ и путях его решения, нелегитимности руководства Церкви и его отходе от духовных канонов. В частности, Католикосу предъявили такие деяния, как «нарушение обета безбрачия и добропорядочного поведения, политизация Святого алтаря, распространение иностранного влияния, преследование священнослужителей».
После обнародования документа Никол Пашинян призвал устранить «захват» Церкви и принять для этого законодательные меры, направленные на избавление армянских верующих от «захватчиков». В докладе верующим предложено изменить порядок избрания Католикоса и принять новый Устав ААЦ. Уточним, сейчас высший сан ААЦ избирается Национально-церковным собранием из числа пяти епископов, отобранных в качестве кандидатов. Однако руководство страны предложило, чтобы государственные структуры в дальнейшем играли решающую роль при каждом назначении главы ААЦ.
В связи с этим вызревает вопрос: разве государство, претендующее на равное положение в рядах других европейских держав, имеет юридическое или этическое право вмешиваться во внутренние дела церкви? Что об этом нам говорят внутренние законы Армении и международные акты, которые должны в ней исполняться?
Конституция против спецдоклада
Сначала заглянем в Конституцию Республики Армении. Статья 17 Конституции провозглашает, что в Республике Армения гарантируется свобода деятельности религиозных организаций. При этом религиозные организации отделены от государства.
Статья 18 Конституции Армении гласит, что Республика Армения признает исключительную миссию Армянской Апостольской Святой Церкви как национальной церкви в духовной жизни армянского народа, в деле развития его национальной культуры и сохранения его национальной самобытности. Отношения Республики Армения и ААЦ могут регулироваться законом.
Именно на последнее предложение ссылаются в аппарате премьера страны, пытаясь обосновать предложение о «реформе» Церкви и вмешательство в процедуру избрания её руководства. Но при этом игнорируются другие аксиомы Конституции, а именно – о свободе деятельности религиозных организаций в Армении и их отделенности от светских властей.
Получается, опубликованный доклад – фактическое подтверждение нарушения основного закона страны. Более того, он искажает основы конституционного строя, закрепленные в Конституции Армении.
А что говорят другие законы?
Идем далее. Законами Республики Армении, принятыми во исполнение Конституции, провозглашен запрет государственного вмешательства во внутреннюю жизнь и деятельность религиозных учреждений в стране. Так, согласно ст. 17 Закона «О свободе совести и религиозных организациях», в Республике Армения церковь отделена от государства. Исходя из этого, государство не должно вмешиваться в деятельность церкви и религиозных организаций, в их внутреннюю жизнь.
Как видим, на законодательном уровне де-юре Армения признает и гарантирует внутреннюю автономию Церкви при принятии Уставов и формировании структуры и прямо провозглашает запрет на вмешательство государства в дела Церкви и любого рода участие в управлении религиозными структурами. Почему же этого не происходит де-факто?
В Армении действует конституционный Закон «О взаимоотношениях Республики Армения и Армянской Апостольской Святой Церкви», который призван раскрыть содержание особо важного статуса и роли ААЦ для страны и общества, а также предотвратить любые попытки со стороны повлиять на внутреннюю структуру ААЦ. Во-первых, в ст. 10 указанного закона Церкви гарантировано монопольное право на осуществление духовной и пастырской миссии, в частности, в местах лишения свободы, вооруженных силах и других государственных структурах. Во-вторых, Республика Армения «признаёт самоуправление Армянской Апостольской Церкви в рамках её собственной епископальной власти». Наконец, внутренний свод правил ААЦ признается единственным способом нормативного регулирования внутрицерковной сферы деятельности.
Таким образом, предложения, сформулированные в спецдокладе, вступают в прямое противоречие с положениями конституционного акта, действующего в стране.
Международное право? Нет, не слышали
Помимо всего прочего, доклад и высказывания премьера вступают в противоречие с ратифицированными в Армении международными документами. Так, согласно ст. 9 Европейской конвенции по правам человека, государства-участники гарантируют своим гражданам обеспечение права на свободу мысли, совести и религии. В Конвенции строго оговорены случаи, когда эта свобода может быть ограничена, и ситуация в Армении к таковым не относится.
Именно из этой нормы Европейский суд по правам человека по аналогичного рода делам делает вывод, что вмешательство государства во внутреннее управление Церкви недопустимо. Так, в деле «Metropolitan Church of Bessarabia v. Moldova» ЕСПЧ назвал принцип автономности церкви неотъемлемой частью плюрализма в демократическом обществе и осью защиты гарантии свободы мысли, совести и религии.
Исходя из положений Конвенции, государства-участники обязаны гарантировать автономию религиозных общин как важный способ обеспечить свободу вероисповедания в стране.
Неправый суд
Отдельно стоит коснуться судебного участия и влияния на религиозные структуры, как это сейчас происходит в Армении. Защитники автономии ААЦ имеют все основания опасаться, что опубликованный доклад станет ключевым доказательством, положенным в основу уголовного преследования высших духовных лиц Церкви. Получается, что светскому суду в Армении как высшему арбитру предстоит определить легитимность принятых Католикосом дисциплинарных решений в рамках полномочий, которыми он обладает согласно Уставу Церкви.
Разумеется, судебное вмешательство в вопросы Церкви не сочетается с нормами вышеупомянутой Конвенции, исключающей возможность рассмотрения светскими судами внутренних вопросов управления религиозными учреждениями в стране. Согласно позициям ЕСПЧ, внутреннее регулирование и управление структурой Церкви, отдельными решениями в отношении духовных санов не входят в юрисдикцию гражданских судов. О том, что подобные суды нарушают Конституцию и иные законы страны, уже говорилось выше.
В сухом остатке
Итак, разобрались: призывы о «реформировании» Армянской Апостольской церкви, равно как и уголовное преследование её иерархов за управленческие решения, с которыми государство не согласно, нарушают основы Конституционного строя страны и международные документы, действующие на её территории. Ну а раз так – кто же всё-таки пытается захватить Армянскую церковь? Не тот ли, кто громче всех кричит «Держи вора!»?
Тема: Repression
Персоны:
Рубрика: Церковь || Дата: 02 октябрь 2026 10:07
Пашинян противоречит Трампу? Борьба власти и церкви в Армении выходит на новый уровень