Персоны 
AZ
Ильхам Алиев
Роза Килафян: «Сохранять армянские традиции — наш осознанный выбор»
Представители уникальной семьи донских армян рассказали, как соблюдают и хранят древние традиции предков
Кому будет интересен материал:
тем, кто любит необычные жизненные истории;
тем, кто интересуется армянской культурой.
Сегодня древний армянский город Ани на границе Турции существует лишь как памятник. Тысячелетние строения помнят, как звучала здесь армянская речь, шёл шумный торг, ехали караваны, кипела жизнь…
Больше века назад предки Розы Килафян покинули Ани и нашли новое место для жизни. Издавна они жили в Крыму, на берегу Чёрного моря, а в конце XVIII века императрица Екатерина предложила им переселиться на плодородные земли Ростовской области. Так появилась ветка донских армян в России.
Мясниковский район — место, где 245 лет назад обрели свою новую Родину потомки анийских армян. Тысячи людей прибыли на новое место жительства, основав город Нахичевань-на-Дону и пять сёл: Чалтырь, Крым, Большие Салы, Султан-Салы и Несветай.
По следам предков
«Однажды мы с родителями отправились по местам предков в Крым, — рассказывает 28-летняя Роза Килафян, учитель из Чалтыря Ростовской области. — Я посмотрела, где они жили, представила, как налаживали свой быт на новом месте. Сейчас эти сёла называются по-другому, но точно знаю, что названия Чалтырь (Орталанк — название крымского села) и Крым (соседнее село) переехали вместе с нашими прадедами».
Переехали, живут и приумножают традиции. Несмотря на то, что Роза никогда не была на исторической родине, армянское для неё и мужа Крикора — основополагающее. Это стержень, вокруг которого строится вся жизнь семьи.
«Да, мы родились и выросли в России, — рассказывает она. — Но рядом с нами были бабушки и дедушки, родители, дяди и тёти, которые готовили армянскую еду, отмечали праздники, ходили в церковь, и, главное, говорили на армянском».
Это первое правило в молодой семье Килафян. Двое их сыновей сразу учились говорить на двух языках. Причём армянский — тот самый, который когда-то звучал в Ани, восточное наречие. На нём Килафян разговаривают дома, поют, рассказывают армянские сказки.
«Можно сказать, что это осознанный выбор, чтобы сохранить язык и передать его детям», — рассказывает молодая мама.
Воспитываем примером
Роза и Крикор — верующие, как и большинство армян. В Чалтыре есть армянская церковь, священник, так что на свадьбах здесь сначала венчаются, а потом уже созывают гостей. Детей обязательно крестят до года.
«Есть такая традиция — называть своих детей в честь бабушек и дедушек, — рассказывает Роза Килафян. — Старшего сына мы назвали Мелкон в честь отца мужа, а младшего — Микаел. В честь отца уже был племянник».
Супруги признаются, что стараются воспитывать мальчишек своим примером — уважать старших, не обманывать, всегда заступаться друг за друга. Вместе выезжают на природу, на рыбалку. У шестилетнего Мелкона есть необычное увлечение — огород.
«Мы живём в частном доме, и в этом году сын попросил купить ему грядку, — с улыбкой рассказывает Роза. — Посадил туда морковь, редиску, огурцы, помидоры, сам за всем ухаживал. Он у нас ранняя пташка, встаёт утром и бежит проверять урожай. И всё у него выросло! Очень ответственно ухаживал».
По праздникам и выходным Килафян любят собираться за большим столом вместе с близкими. В такие дни с самого утра хозяйки готовят традиционные пирожки с лебедой и пури-самса. Мясные пирожки из слоёного теста исконно считаются блюдом донских армян. В крымско-татарскую самсу они придумали положить сыр вместе с фаршем, и она сразу заиграла новыми нотками. В пирожки с лебедой помимо травы добавляют ещё сыр и творог. Получается очень вкусная, необычная выпечка.
«Сама помню, как крутилась вокруг бабушки, пока она готовила тесто, потом пекла, как ловили запахи из кухни, — рассказывает Роза. — Хоть у нас и мальчишки, мы всё равно приучаем их готовить».
Музыка в доме
На праздники Килафян устраивают настоящие концерты. Музыкальная семья известна в районе давно. Прадедушки Крикора основали один из первых ансамблей в Чалтыре. А сын поет в образцовом фольклорном ансамбле «Цицернак».
«Барабан, баян, кларнет, национальные инструменты — хавал, давул — часто звучат у нас дома. Почти все мужчины в семье играют. Хоть и не профессионально, но на семейных вечерах они берут в руки инструменты, мы танцуем. Веселье складывается из этого», — рассказывает Роза Килафян.
Именно эту историю семья положила в основу своего видеоролика для участия во Всероссийском конкурсе «Семья года».
«Мы сняли ролик о сохранении традиций, в нём принял участие мой отец-музыкант, муж и старший сын. Всего за три дня мы собрали историю нескольких поколений. Это сплотило нас ещё больше. Такие конкурсы нужны, чтобы мы могли гордиться своей страной, знакомиться с другими регионами и ещё раз напоминать себе, что в многонациональной России важно беречь свою самобытность», — рассказывает Роза Килафян.
И старались не зря — их ролик признали одним из лучших среди тысяч других. Килафян победили в номинации «Семья — хранитель традиций», скоро вместе с другими победителями они отправятся на награждение в Москву.
Роза и Крикор признаются, что никогда даже не думали о том, чтобы переехать в город. Крикор работает в местной администрации, Роза — учитель.
«У нас большое село, — рассказывает она. — Только школ четыре. Да и город недалеко. Но мы всё равно не думали переехать, нас воспитывали так, что главное — не карьера или деньги, а семья. Мы с Крикором познакомились, когда мне было 16. В 20 лет поженились. У нас свой дом, сыновья — это ли не счастье?»
Читайте по теме:
- Мог стать министром в Армении, но выбрал российское село: история председателя Завика Фарманяна
- «Хотелось бы, чтобы молодёжь знала наших поэтов»: Грачуи Агабабян о литературном вечере в Москве
- Отец Виген Манукян: «Мы сохраняем корни, но мы часть большой страны — России»
Тема:
Персоны:
«Барев дзес» из Чалтыря: семья донских армян признана лучшей в России