Персоны 
AZ
Ильхам Алиев
Дома-«бутерброды» и лимоны для боярина: москвовед Мария Калиш рассказала о тайнах Армянского переулка
Кому будет интересен этот материал:
тем, кого интересует история армян в Москве;
тем, кого интересует культура армянского народа.
Москвовед Мария Калиш рассказала об истории Армянского переулка, домах-«бутербродах» и лимонах боярина Артамона
30 июля в Армянском музее Москвы прошла лекция москвоведа Марии Калиш, посвященная истории Армянского переулка. Слушатели узнали, почему этот район стал центром армянской общины, при чем здесь боярин Артамон Матвеев и лимоны, а также как сталинская реконструкция 1935 года сохранила дома-«бутерброды» XVI века. Подробнее — в репортаже «Ереван Первый».
В самом центре Москвы, неподалёку от станции метро «Китай-город», затаился Армянский переулок. Здесь каждый камень помнит и бояр XVII века, и армянских купцов, и императорских дипломатов. Историк и москвовед Мария Калиш рассказала о многовековой истории этого места. Слушатели узнали, как переулок сменил три названия, почему местные дома похожи на бутерброды и какое отношение к этому месту имеют Федор Тютчев и царевна Софья.
Тайна названия и «народная память»
Сегодня переулок носит имя армянской общины, но так было не всегда. Как рассказала Мария Калиш, свои корни это название берет в XIX веке, после строительства здесь армянской Крестовоздвиженской церкви (Сурб Хач).
«До начала XVI века это был загород. Нам сейчас это трудно себе представить, но это была дорога в государевы дворцовые села. Исторически у переулка было два названия: Столповский и Артамонов», — пояснила лектор.
С последним связана удивительная история. Переулок носил имя боярина Артамона Сергеевича Матвеева, видного государственного деятеля и друга царя Алексея Михайловича. Мария Калиш напомнила слушателям известную старую поговорку: «Артамоны едят лимоны, а мы, молодцы, — едим огурцы».
«Так вот, мы знаем, что Артамоны ели лимоны. Лимоны ел Артамон Матвеев», — улыбнулась историк.
А по соседству жил его непримиримый соперник — боярин Милославский.
Что касается названия «Столповский», тут мнения историков расходятся. Существует народная версия, что на этом месте стоял столб с ящиком для челобитных, который должен был относить к царю служивый человек. Другой известный москвовед Сергей Романюк предполагал, что на этом месте стояла дозорная вышка-столб, охранявшая границы города. Третья версия связана с иконой Николая Столпника.
«Какая из трех версий верна, мы уже никогда не сможем выяснить, нам остается строить догадки», — сказала Калиш.
Дома-«бутерброды» и сталинский генплан
Особый восторг у слушателей вызвал термин, который Мария Калиш придумала сама — дома-«бутерброды». Говоря о сталинской реконструкции 1935 года, она отметила, что Армянскому переулку в этом плане повезло.
«Это место, в котором сохранились очень интересные домики. Я всегда говорю: «Вот это бутерброды». Это удивительный момент, когда у тебя основание дома относится к XVI–XVII веку, а сверху идут наслоения: XVIII век, XIX век, иногда начало XX, когда из небольшой палаты вырастал целый дом», — говорит Калиш.
Лектор подчеркнула, что эта часть Москвы почти не пострадала от масштабных изменений XX века.
«Там сохранилась Москва начала XX века, какой она вошла в революцию 1917 года. В Армянском переулке нет построек эпохи конструктивизма», — сказала историк.
Род Лазаревых
Центральной темой лекции стала история рода Лазаревых, который во многом определил облик переулка.
«Лазаревы были многочисленными купцами родом из Персии. Они занимались шелкоткацким промыслом, получили дворянство, а затем породнились с русской аристократией», — рассказала Мария Калиш.
Именно Лазаревы построили ту самую Крестовоздвиженскую церковь, которая дала название переулку. К сожалению, храм снесли в 30-е годы XX века, от него остались лишь фотографии. Историк обратила внимание на архитектурную особенность храма. Он был выполнен в «петербургском» стиле архитектором Фильдом и напоминает лютеранскую кирху Святой Екатерины в Петербурге. Это не случайно. В XVIII–XIX веках армянское духовенство часто получало образование во Франции, что повлияло на архитектурные предпочтения.
Позже на средства Лазаревых в переулке построили знаменитый Лазаревский институт восточных языков.
Тютчев, Голицыны и графы Санти
Оказалось, что Армянский переулок тесно связан с судьбой великого поэта Федора Тютчева. Мария Калиш рассказала, что его мать в конце 1820-х годов купила здесь большое владение у князей Голицыных. Позже она продала его, чтобы выручить деньги на дипломатическую карьеру сына.
«Деньги, которые она получила за свое первоначальное владение, она отдала сыну, который начинал дипломатическую карьеру. Эти деньги позволили Тютчеву закрепиться на дипломатической службе», — пояснила историк.
Новым домом семьи стало владение, ранее принадлежавшее графам Санти — выходцам из Римской империи.
История Милославских
Не обошла лектор стороной и боярский род Милославских. Мария Калиш напомнила, что именно здесь, в Столповом переулке, жил отец будущей царицы Марии Ильиничны — первой жены Алексея Михайловича Романова.
«Юная девица Мария Ильинична посещала богослужения в Успенском соборе. Ее замечает юный Алексей Михайлович... Брак оказался удачным», — рассказала она.
В этом браке родилась знаменитая царевна Софья, мальчики у пары умирали рано. История этого рода — это яркий пример того, как боярские вотчины в центре Москвы становились колыбелью судеб всего государства.
«Встряхнули» старину
Директор Армянского музея Москвы и культуры наций Каринэ Арутюнян рассказала, почему для лектория была выбрана именно эта тема.
«Тема Армянского переулка достаточно известна, но на нашей площадке звучит редко. Казалось бы, известные темы не всегда глубоко освещаются. Для нас важно находить лекторов и работать с известными темами под разным углом. Мы стараемся находить темы, о которых мало кто знает, и героев, которые внесли огромный вклад в историю, но о которых незаслуженно мало рассказывают», — поделилась Арутюнян.
Гостья мероприятия Карина Пирджанян призналась, что пришла из-за личного интереса к культуре и истории армян в Москве.
«Зацепило то, что Алексей Михайлович жил на этой территории. Очень интересно было. Приятно, что территория имеет такое важное значение», — поделилась она впечатлениями.
Сама Мария Калиш призналась, что интерес к Армянскому переулку у нее кровный. Она коренная москвичка в восьмом поколении, а ее детство прошло неподалеку, в настоящей коммуналке. Сейчас она больше известна как историк московского транспорта, но с радостью приняла предложение «встряхнуть старину» и вспомнить свои экскурсии при работе в Музее Москвы.
«Я родилась в старинной московской семье. Мне об этом рассказывал дедушка, бабушка, мама водила меня по Москве. Это меня сформировало. Конечно, хочется, чтобы ткань города была людям известна, потому что Москва действительно город огромный, сотканный из множества нитей и национальностей», — заключила Мария Калиш.
Автор: Лаура Оганесян
Читайте по теме:
- «Давай, брат, воспарим!»: на московской сцене ожили древние песни ашугов и гусанов
- В Великой Татевской пустыни в Армении нашли древний источник
- Тронули святую землю: армянская гадалка увидела в страшных европейских пожарах древнее предсказание
Тема:
Персоны:
История Армянского переулка, «Спартак» и джаз с армянским акцентом: армянская неделя в Москве