Персоны 
AZ
Ильхам Алиев
Неожиданный союз и незаживающие раны: как Армения сдружилась с монголами и пала от меча Тамерлана
Кому будет полезен этот материал:
тем, кто интересуется историей Армении;
тем, кто хочет узнать больше об истории Армянской церкви.
«Ереван Первый» продолжает серию публикаций об истории Армянской Апостольской церкви
В XIII веке цветущая Армения была между молотом и наковальней. С одной стороны — набеги египетских мамлюков на Киликию, с другой — монголы. Но в этом хаосе армянский народ нашел не только путь к выживанию, но и неожиданный союз.
Эпоха монгольского владычества стала для Армении временем страшного разорения, но одновременно и периодом религиозного ренессанса. Монастырские университеты расцвели, а Армянская Апостольская церковь обрела второе дыхание благодаря терпимости кочевников к христианству и их ненависти к исламу. Подробнее — в материале «Ереван Первый».
Лучники у ворот Ани
Когда в 1236 году монголы подошли к древней столице армянских царей — городу Ани, — это стало настоящей катастрофой для всего Закавказья. Армянские летописцы называли захватчиков «народом лучников».
Монголы уже покорили Азию, Русь и Иран и не щадили никого на своем пути. Великая Армения превратилась в поле боя для враждующих монгольских племен, а ее некогда величественная столица подверглась разорению.
Для армянской знати настали черные дни. Дань, которую установили новые повелители, была непосильной. Многие княжеские семьи предпочли продать свои земли и бежать. Бежали, в основном, в Крым.
Изгнание врагов
Как это ни парадоксально, монгольское нашествие принесло Армении и неожиданные плоды. В 1243 году захватчики нанесли сокрушительный удар по туркам-сельджукам, которые до этого были главными угнетателями армянского населения. С уходом турок в регионе наступила относительная стабильность.
Именно в этот драматичный период, во второй половине XIII века, Армянская Апостольская церковь смогла вздохнуть полной грудью. При знаменитых монастырях — Татеве, Гладзоре и Гошаванке — начали формироваться университеты. Эти обители стали не просто местами молитвы, но настоящими центрами науки и просвещения. Здесь переписывали рукописи и развивали богословскую мысль. Церковь, несмотря на политический хаос, стала якорем, который удержал армянскую идентичность.
Не упустили этого шанса
С самого начала своего правления монголы проявляли странную для тех времен лояльность к христианам и откровенную враждебность к мусульманам. Армяне, как на исторической родине, так и в Киликии, не упустили этого шанса. Заключив союз с кочевниками, они выступили против общего врага – египетского султаната.
Этот стратегический ход вернул Армению в большую международную торговлю между Европой и Востоком. Этот военный пакт принес невероятный духовный результат. Примерно в 1258–1260 годах, после договора армянского царя Хетума I с Великим ханом, объединенные войска под предводительством Хулагу двинулись в поход. Им удалось отвоевать у мусульман древние христианские святыни: Алеппо, Дамаск, Эдессу, Кесарию и Севастию.
Восторгу христианского Востока не было предела. Когда в 1299 году войска ильхана Газана вместе с армянскими и грузинскими отрядами освободили Иерусалим, захваченный мамлюками, многие восприняли монголов как настоящих «паладинов христианства» и «освободителей веры».
Набеги, сеющие страх и тотальное разорение
Но идиллия длилась недолго. Новый век принес новые угрозы. Мусульманские преемники Газан-хана, который стал первым монгольским правителем Персии, принявшим ислам, изменили курс. Кардинально. Традиционное сотрудничество с христианами было забыто, и начались жестокие гонения на иноверцев. Сама держава монголов стремительно дряхлела и к XIV веку рассыпалась на мелкие ханства.
Однако главное испытание было впереди. Конец XIV века. Пришли войска Тамерлана. Летописи всех покоренных народов с ужасом описывают невиданную жестокость этого завоевателя. В 1395 году, разгромив Золотую Орду, он вторгся в русские земли, но развернулся обратно в Азию, оставляя за собой выжженную землю.
С 1387 по 1404 год войска Тамерлана громили историческую Армению трижды. Это были набеги, сеющие страх и тотальное разорение. Одержав блестящую победу над османами под Анкарой и взяв в плен султана Баязида, грозный полководец отправился в Самарканд готовить поход на Китай. Но в 1405 году смерть прервала его планы. Только вот Армении лучше от этого не стало. Раны от нашествия Тамерлана оказались слишком глубокими. Они навсегда изменили ход истории страны.
Продолжение следует.
Статья подготовлена по материалам книги В. В. Симонова «Общая история Церкви».
Автор: Лаура Оганесян
Читайте по теме:
- В эпицентре противостояния: как Запад хотел подчинить Армянскую Апостольскую церковь дипломатией и пропагандой
- На перекрестке миров: как Киликия стала центром армянской культуры и ареной для борьбы церквей
- Политические амбиции разбились о несгибаемость церкви: как армянские цари торговали верой за политическое выживание
Тема:
Персоны:
Две Армении: почему одна стала героической твердыней, а другая – морскими воротами в мир