Персоны 
AZ
Ильхам Алиев
Между крестом и полумесяцем: как Киликийское армянское царство пало в попытках совместить несовместимое
Кому будет интересен этот материал:
тем, кто интересуется историей Армении;
тем, кто интересуется историей Армянской церкви.
«Ереван Первый» продолжает серию публикаций об истории Армянской Апостольской церкви
История Киликийского армянского царства — это трагический парадокс. Именно открытость Западу, давшая стране невиданное экономическое процветание и политический вес, в конечном счете стала причиной ее уничтожения, расколов общество изнутри задолго до того, как внешние враги сровняли с землей ее столицу. Подробнее — в материале «Ереван Первый».
Перекресток торговых путей
Киликия оказалась зажата между двумя мирами — феодально-рыцарским Западом и деспотичным Востоком. Правители этой страны, балансируя между древними армянскими традициями и латинскими новшествами, сумели превратить свое государство в главный перекресток торговых путей.
Однако платой за это стало вмешательство в дела церкви, интриги крестоносцев и кровавая борьба за трон, которые подорвали государство изнутри, оставив его беззащитным перед лицом египетских мамелюков.
Реформы Левона и «окно в Европу»
Переломный момент в истории Киликии наступил с приходом к власти царя Левона II, прозванного Великолепным. Этот правитель поставил перед собой серьёзную задачу: реформировать административную структуру страны так, чтобы соединить строгую юридическую законченность латинского Запада с вековыми древнеармянскими традициями. Именно при Левоне и его преемниках Киликийская Армения, ранее существовавшая обособленно, впервые широко распахнула свои двери навстречу европейскому Западу.
Династия Хетумидов, пришедшая на смену Рубенидам, сохранила этот внешнеполитический курс. Армяне продолжали дружелюбно относиться к франкам (так на Востоке называли европейцев-католиков). Эпоха Левона Великолепного стала временем упрочения отношений с ними, что вылилось в важные политические и военные союзы.
Главным следствием сближения стал бурный расцвет торговли. Порты Киликии наполнились генуэзцами, венецианцами, флорентийцами, французами и испанцами. Европейские купцы получили настолько многочисленные привилегии, что в киликийских городах начали образовываться их отдельные обособленные кварталы. Позднее, особенно после того, как в 1291 году пали последние франкские королевства на Востоке, именно через киликийские порты пошла почти вся торговля пряностями, тканями и металлами между Востоком и Западом. Страна превратилась в мощный центр транзитной торговли, через который товары направлялись дальше на Восток.
Двойная игра с Римом и крестоносцы
Однако отношения армян с крестоносцами были далеко не идеальными. Левон II оказался тонким дипломатом, но его игра с Римским престолом была опасной. Царь уверял папу Иннокентия III в том, что намерен привести Армянскую церковь в лоно Римской, однако армянскому духовенству он объяснял, что это лишь политическая акция. И эта игра не могла продолжаться вечно.
Конфликт усугубило соперничество с католическим военно-монашеским орденом тамплиеров, а также война с латинским государством в Антиохии, которым правили норманны. Поводом стал замок Баграс на границе Киликии и Антиохийского государства. После того как знаменитый султан Саладин отвоевал этот замок у тамплиеров и покинул его, армяне поспешили занять крепость. Это привело к эскалации конфликта с норманнами.
К 1201 году противостояние переросло в открытую войну. Поводом послужила смерть князя Антиохии Боэмунда III. На престол претендовали двое: Боэмунд IV Триполитанский (которого поддерживали тамплиеры) и Раймунд-Рубен, племянник и фаворит киликийского царя Левона.
В 1203 году в Киликию прибыла папская делегация для разрешения конфликта. Но переговоры провалились. Левон получил от папского легата первое отлучение от церкви. В ответ царь обратился за помощью к императору Оттону IV Брауншвейгскому. Тот, в свою очередь, отдал царскую корону Раймунду-Рубену и назначил его наследником престола. Но папа Иннокентий III в 1211 году вновь отлучил Левона. Разгневанный правитель Киликии ответил жестко — он упразднил несколько католических епископских кафедр на своей территории.
Только в 1216 году Левон сумел добиться цели. Под предлогом защиты Антиохии от мусульманской угрозы он поставил правителем города своего племянника Раймунда-Рубена. Латинский патриарх помазал его на княжеское правление. Добившись своего, Левон сменил гнев на милость. Он восстановил латинские церковные учреждения и даже возвратил тамплиерам злополучный замок Баграс.
Однако долго править Раймунду-Рубену не удалось. Он попытался избавиться от назойливой опеки своего дяди-покровителя, но в результате лишился поддержки собственных подданных. В 1219 году Боэмунд IV вновь утвердился в Антиохии. Это событие совпало со смертью Левона, который к тому моменту успел лишить племянника права на киликийский престол.
Царица Забел
У Левона Великолепного не осталось наследников мужского пола. Престол перешел к его семилетней дочери Забел (Изабелле). Ее выдали замуж за Филиппа Антиохийского, сына правителя Боэмунда IV. Жених дал слово принять армянское вероисповедание и уважать местные традиции, однако обещания не сдержал. Филипп пренебрегал национальными и религиозными чувствами армян, большую часть времени проводил в Антиохии, чем вызвал сильное недовольство и двора, и простого народа. Спустя три года он был заключен в тюрьму, где и закончил свои дни.
Вдовствующую царицу Забел, несмотря на ее несогласие, с благословения нового католикоса Константина I выдали замуж за Хетума I. Этот брак заключил мощный союз между родом Хетумидов и династией Рубенидов. Хетум I оказался дальновидным государем и вскоре прославился как один из лучших полководцев христианского Востока.
Монголы
В середине XIII века на исторической арене появилась новая грозная сила — монголы. Киликийские армяне, осознавая угрозу, решили действовать на опережение. В 1253 году Хетум I отправился в далекий Каракорум, чтобы заключить договор с Великим ханом Мунке, внуком Чингисхана. Этот союз принес плоды — войска монголов, армян и восточных франков под предводительством Хулагу-хана овладели Багдадом (1258 год), а затем городами Анатолии и Сирии (1260 год).
Однако удача отвернулась от союзников в 1260 году. В связи с кончиной брата Хулагу покинул свои орды на Ближнем Востоке и вернулся в Каракорум. Войска, лишившиеся единого командования, остановили египетские мамелюки. Они совершили несколько опустошительных набегов на Киликию, а в 1291 году овладели Сирией, окончательно положив конец государствам крестоносцев и франкскому присутствию на Востоке. Киликия оказалась в полной изоляции, став одним из двух (наряду с Кипром) христианских царств в регионе.
Закат и гибель: когда союзники становятся врагами
Ситуация стала критической после 1294 года, когда монголы приняли ислам. Киликия могла теперь рассчитывать только на военную помощь с Запада. Правители армян настаивали на новом крестовом походе, к чему призывали и европейские проповедники, и папы. Однако Европа была поглощена Столетней войной, и крестовый поход так и не состоялся.
В правление Хетума II (1289–1305) Киликийское царство вступило в пору своего заката. Печальным символом конца эпохи стало убийство в 1307 году Хетума и его племянника, наследника Левона III, одним из монгольских военачальников.
В последние три десятилетия существования Киликийского государства у руля встала династия Лузиньянов, которая долгое время правила Кипром и была породнена с киликийским армянским двором. Именно эта открытость Западу, бывшая отличительной чертой «Новой Армении», стала одной из главных причин гибели царства.
Лузиньяны щедро раздавали бесчисленные привилегии своим франкским придворным. Двор оказывал колоссальное давление на церковь, пытаясь принудить ее к серьезным уступкам папству. Это вызвало острые разногласия между киликийским клиром и духовенством исторической Армении. Папская курия выдвигала жесткие требования по уточнению теологических вопросов Армянской церкви, а католический прозелитизм принял в Киликии агрессивные формы. Это подрывало единство нации и веры, раскололо общество на сторонников и ярых противников усиления латинского влияния.
Придворная жизнь окончательно превратилась в череду интриг, заговоров и кровавых мятежей. Эта внутренняя борьба продолжалась вплоть до самого трагического финала. В течение XIV века мамелюки неоднократно вторгались в Киликию, опустошая земли и приближая неминуемую гибель. В 1375 году египетские войска взяли столицу царства — город Сис. Киликийское армянское государство пало. Вот к чему привели попытки соединить несовместимое — западную политику и восточную веру.
Продолжение следует...
Статья подготовлена по материалам книги В. В. Симонова «Общая история Церкви».
Автор: Лаура Оганесян
Читайте по теме:
- Две Армении: почему одна стала героической твердыней, а другая – морскими воротами в мир
- Процветание и ереси: мощный подъём Армянской церкви на рубеже тысячелетий и падение царства Багратуни
- Раскол из-за синонимов: как Двинский собор навсегда изменил судьбу Армянской церкви
Тема:
Персоны:
Равные среди равных как армяне и византийцы не смогли объединить церкви из-за рецептов хлеба и вина