Персоны 
AZ
Ильхам Алиев
09:06
Ереванское утро
Григор из темницы и прекрасная Рипсиме: об истории становления Армянской церкви
Кому будет интересен этот материал:
тем, кого интересует история Армении;
тем, кого интересует история ААЦ.
«Ереван Первый» запускает серию публикаций об истории Армянской Апостольской церкви.
О древнейшем периоде истории Армянской церкви известно мало, потому как армянский алфавит создали только в начале V века. На ранних этапах становления эта история передавалась из уст в уста, как Священное Предание на исторической основе. Его записали в начале V века.
Согласно ему, первые упоминания о христианстве в Армении можно отнести ко времени деятельности апостолов. Разные источники подтверждают – в Армении проповедовали апостолы Фаддей и Варфоломей. Они и стали основателями церкви в Армении. Их предали мученической смерти по приказу армянского царя Санатрука. Подробнее – в материале «Ереван Первый».
Не пощадил даже дочь
По Преданию, после вознесения Христа один из его учеников – Фаддей – прибыл в Эдессу, исцелил царя Осроэны Авгаря (Абгара) от проказы, а также рукоположил Аддая в епископы. И отправился в Великую Армению проповедовать Слово Божие. Обратил он в христианство и дочь того самого царя Санатрука Сандухт. И Санатрук велел казнить и апостола, и всех, кто принял веру. Даже дочь не пощадил.
Спустя несколько лет (приблизительно в 29-й год правления Санатрука), в Армению после проповеди в Персии прибыл апостол Варфоломей. Он обратил в веру сестру царя и многих его подданых. Санатрук велел и его казнить.
Ученики апостола Фаддея во главе с Хрюсием обосновались у истоков реки Евфрат, в ущельях Цахкеац. И когда на престол взошел Арташес, они пришли во дворец и стали проповедовать Евангелие.
Но Арташеса это не интересовало. Он был занят войной на Востоке и просил проповедников отложить беседы на потом. В отсутствие царя ученики обратили в христианство многих придворных, прибывших из страны аланов к царице Сатеник. За это царские сыновья отправили их на смерть. А обращенные в христианство аланские князья покинули двор царя Арташеса и поселились на склонах горы Джрабашх. Там они прожили 44 года, а потом аланский царь приказал их казнить вместе с предводителем Сукиасом.
Григора – в темницу для смертников!
И только к IV веку сложились благоприятные внешние и внутренние предпосылки для принятия христианства в Армении. В сопредельных с Арменией Каппадокии, Осроэне и Адиабене христианство уже широко распространилось. Кроме того, в I–III веках Малая Армения была частью римской провинции Каппадокии, и поэтому христианство нашло путь в Великую Армению через Малую.
Принятие христианства в 301 году – важнейшее в истории армянского народа событие. Главную роль в нем сыграл Григор Лусаворич (Просветитель). Он стал первым католикосом (патриархом) Армянской церкви (302–326) при царе Армении Трдате III (287–330).
Из сочинений армянских историков V века следует, что в 287 году Трдат прибыл в Армению в сопровождении римских легионов – он хотел вернуть отцовский престол. В поместье Ериза он совершил обряд жертвоприношения в капище языческой богини Анаит. Один из сподвижников царя – Григор – был христианином и отказался участвовать в этом жертвоприношении. Когда Трдат узнал, что Григор – сын Анака, который убил его отца Хосрова II, он поместил его в темницу для смертников. В тот же год царь издал два указа – арестовывать всех христиан в Армении и отбирать у них имущество, и казнить тех, кто укрывает христиан.
У царя выросла свиная голова?
Согласно Преданию, принятие христианства в Армении теснейшим образом связано с деятельностью и мученической смертью девушек-христианок, которые, скрываясь от преследований императора Диоклетиана, бежали из Рима на Восток. Они прибыли к границам Армении и обосновались в виноградных давильнях у Вагаршапта.
Одна из этих девушек – Рипсиме – очаровала Трдата своей красотой. Он решил – женюсь! Но та отказалась, причем решительно. В итоге девушек убили.
И эта мученическая смерть дев, которую они приняли героически, не умоляя о пощаде, потрясла царя. Причем настолько, что он заболел. Болезнь была тяжелая – ее называли «свиной». В последующие времена скульпторы изображали Трдата со свиной головой.
Тогда сестре Трдата Хосровадухт приснилось, что царя исцелит чудом выживший в темнице Григор. Его тут же освободили из заключения и торжественно привезли в город! Он собрал и предал земле мощи дев-великомучениц, а потом 66 дней проповедовал христианство царю. И царь исцелился. Тогда он и все его придворные приняли крещение, а христианство провозгласили государственной религией Армении.
Вскоре на местах мученичества святых дев были построены часовни.
«Место это должно стать местом молитвы»
А Григор Лусаворич отправился в Кесарию Каппадокийскую, где его рукоположили каппадокийские епископы во главе с Леонтием Кесарийским. Епископ Себастии Пётр возвел Григора на престол в Армении. Церемония прошла не в столице Вагаршапате, а в Аштишате, где уже был епископский престол.
По возвращении в Вагаршапат Григор Лусаворич начал строить кафедральный собор. Согласно Преданию, ему было видение – небо отверзлось, и с него сошел луч света, предшествуемый сонмом ангелов. Позади них был виден образ человеческий с золотым молотом в руке. И где ударил молот, земля разверзлась, а из глубины раздался страшный вопль. Затем на этом месте поднялся золотой пьедестал в виде жертвенника, от него восходил огненный столп с облаком, над которым сиял крест. Явившийся Григору ангел объяснил, что образ человеческий – это Господь. Здание с крестом – это Вселенская Церковь, пребывающая под охраной Креста, ибо на кресте умер Сын Божий. Место это должно стать местом молитвы.
«Повергнись перед благодатью, которую явил тебе Бог, и воздвигни здесь церковь», — сказал ему ангел.
На этом месте и возвели храм Эчмиадзин, что в переводе с армянского означает «сошел Единородный».
Новообращённому армянскому государству пришлось защищать свою веру. Евсевий Кесарийский писал о том, что император Максимин Даза объявил войну армянам. Бывшие союзники из Рима стали врагами. Однако в войне этой армяне победили.
Только милосердие и никаких налогов
Григор Лусаворич организовал Армянскую церковь по принципу армянской государственной административной системы. Для каждого нахарарства он рукоположил епископа, подчинявшегося епископу всей Армении, который вскоре стал именоваться католикосом.
В 325 году Григор передал кафедру сыну и ушел в уединение, где умер в 326 году и был похоронен в Эчмиадзине. В 353 году по единодушному согласию армянской знати католикосом был избран внук католикоса Усика (341–347) князь Нерсес. Год спустя католикос Нерсес созвал в Аштишате собор, который вошёл в историю как I Армянский национальный церковный собор.
Собор постановил организовывать в различных территориях Армении приюты для нищих, сиротские дома, больницы, лепрозории и другие благотворительные учреждения. Также было решено основать монастыри, в том числе и женские, и открывать в них школы. Собор запретил хоронить умерших по обычаю язычников. Никакого плача и воплей, никаких разрываний одежды на себе. Ведь христиане верят в загробную жизнь.
Были запрещены браки между близкими родственниками. Пьянству, разврату и убийствам – бой! Только милосердие и никаких налогов.
Продолжение следует…
Лаура Оганесян.
Читайте по теме:
- Спектакль для посвящённых: о чём расскажет вторая часть Ереванского балета
- Вадим Арутюнов: «В Бразилии живут разномастные армяне с разным цветом кожи»
- Князья, гусары, священники: армяне в войне 1812 года
Тема:
Персоны:
Святой Месроп Маштоц: как алфавит укрепил веру целого народа