Персоны 
AZ
Ильхам Алиев
«Ревность» довела до судов: как армянские критики разбирались, кто виноват в измене
Кому будет интересен этот материал:
тем, кто интересуется литературой;
тем, кто интересуется восприятием русской литературы в Армении.
Литературоведы рассказали об отношении армян к пьесе «Ревность», которую русские назвали порнографической
В Национальном исследовательском Нижегородском государственном университете имени Н. И. Лобачевского прошла Всероссийская научно-практическая конференция «Актуальные вопросы развития арменоведения в России». Участие в ней приняли арменоведы из академических институтов и вузов самых разных городов России. Также присутствовали эксперты из Армении и Молдовы — всего более 50 исследователей.
Спикеры поднимали самые разные темы и выступили с докладами по многим вопросам. В одном из них было рассмотрено восприятие русской литературы в Армении. Оказалось, что где русские видели только порнографию, армяне усматривали сложные философские вопросы «на подумать»… Подробнее — в материале «Ереван Первый».
Распутница ли…
Не только Достоевского и Толстого читали в Армении. Список имен русских писателей, которых знали и читали в республике, довольно широк. В нем есть даже фамилии авторов, произведения которых весьма далеки от армянского менталитета. Возьмем, к примеру, Михаила Арцыбашева. И его пьесу «Ревность». Сколько же шуму наделало это произведение…
Литературоведы называют эту пьесу сексуализированной драмой с шекспировской проблематикой — доверие мужа к супруге. Жена главного героя окружена поклонниками, на протяжении всей пьесы флиртует с разными мужчинами, самым настойчивым из них оказался некий грузинский князь, который намекает, что сам по себе флирт ему неинтересен — намерения серьезные. Несколько месяцев таких намеков и неподдельного внимания привели к тому, что в финале муж героини кинулся на князя с кулаками. В драку вмешался слуга и выдворил грузина. А муж начал пытать жену: было или не было?!
В итоге она говорит: «Ну, если тебе так хочется… Да!»
А дальше она начала кричать мужу в агонии, что даже если он ее простит, она все равно будет изменять ему. В итоге муж ее задушил.
Ооо… Эта пьеса была очень далека от армянских нравов начала XXI века. Такое поведение женщины, измены, унижение мужа! Нет-нет, не по адресу пьеса. Не для Армении. Но вот в чем парадокс. Русская критика сразу поставила на пьесу клеймо — порнография! А вот армянские критики усмотрели в ней вопросы социальные. Вопрос места женщины в обществе. Вот это поворот!
Ширванзаде был в ярости
До конца XIX века прав у женщин было как у мухи. Представительницы ныне прекрасной половины человечества, а тогда – безвольной, не могли даже образование получить. А тут такая немыслимая дерзость! Арцыбашев был мало известен армянскому читателю и, в основном, в переводах с немецкого. Но эту пьесу знали все. Только в октябре-ноябре 1913 года в Тифлисе в течение двух месяцев пьесу ставили аж по два-три раза в неделю.
Армянский писатель Александр Ширванзаде, когда увидел пьесу, очень сильно ругался.
«Сожалею, что посмотрел новую пьесу так называемого писателя на русской сцене. Удивляюсь, что в России есть театральные сцены, где ставят такие произведения», — сказал он.
Но дело было вовсе не в порнографии. А в том, как была представлена женщина в этой пьесе. Ширванзаде говорил, что если так оценивать женщину, то справедливо было бы оценивать также и мужчин. И что в том положении, в котором оказалась женщина, виноваты именно и только мужчины.
Литературные суды
После спектаклей по всей России (включая Армению) начали проходить литературные суды. Нет, это были не просто легкие дискуссии между любителями литературы. То были настоящие суды! Со сторонами обвинения, защиты, прокурорами и адвокатами, и даже свидетелями, в роли которых выступали литературоведы. В Саратове в составе суда была одна женщина, остальные — все мужчины. В итоге саратовский суд признал мужа невиновным и вынес оправдательный вердикт. Пресса взбесилась! Это послужило мощным толчком к бурным обсуждениям в обществе тем прав женщин и природы брака.
В Тифлисе поступили иначе. Там на суде были прокурор, «обвиняемый» и три его адвоката. В составе присяжных было шесть мужчин и шесть женщин. В итоге коллегия вынесла вердикт: виновен, но заслуживает снисхождения.
Восприятие армянских критиков отличалось тем, что они обращали внимание, прежде всего, на социальные вопросы и роль женщины. Когда другие кричали «измена!» и тыкали пальцем, армянские критики пытались разобраться в причинах этих измен, говорили о собственничестве и ужасе женоубийства. В целом армянские суды были формой борьбы с «арцыбашевщиной» — явлением, которое критики считали аморальным и разрушительным для молодежи.
Автор: Лаура Оганесян
Читайте по теме:
- Гены победителя: как селекционер Акопян подарил СССР королеву степей
- Он обнимал наши души и сердца: в России вспоминают основателя группы «Беломорканал» Спартака Арутюняна
- Бесстрашный лётчик из Карабаха: как Ашот Каспаров спасал Ленинград и крушил Берлин
- Тройное самоубийство и гроб за дверью: как покровитель искусств Николай Тарасов погиб из-за бульварной драмы
Тема:
Персоны:
Рубрика: Культура || Дата: 01 май 2026 10:01
Армен Гаспарян: в Армении сбываются мои самые страшные прогнозы. Но остался последний шанс