Кому будет интересен этот материал:
тем, кто интересуется историей армянского народа;
тем, кто интересуется армянской диаспорой в России.
Историк Ованес Минасян рассказал о субэтнических группах армян в России и важности сохранения идентичности
В Национальном исследовательском Нижегородском государственном университете имени Н. И. Лобачевского прошла Всероссийская (с международным участием) научно-практическая конференция «Актуальные вопросы развития арменоведения в России». Участие в ней приняли арменоведы из академических институтов и вузов Москвы, Санкт-Петербурга, Краснодара, Пятигорска, Ростова-на-Дону, Екатеринбурга, Самары, Саратова, Нижнего Новгорода, Крыма, а также из Армении и Молдовы. Всего более 50 исследователей.
С докладом выступил российский историк, общественно-политический деятель, заведующий Научно-исследовательский центром арменоведения имени Лазаревых при Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ Ованес Минасян. Он рассказал об субэтнических группах армян на территории России. Подробнее – в материале «Ереван Первый».
Научно-исследовательский центр имени Лазаревых проводит большую работу. Только за прошедший год в центре прошло 53 круглых стола и конференции, в том числе четыре международных. Центр провел полную инвентаризацию армянского кладбища: 10 000 имён армян, похороненных за последние 200 лет. Создано электронное приложение, где каждый может узнать историю захороненного человека.
На Ваганьковском кладбище чрезвычайно высок процент захоронений армян из Арцаха (Карабаха), похороненных в XIX веке. Их число преобладает над всеми остальными группами. На юге России, на Черноморском побережье, преобладает амшенское население (выходцы из Западной Армении, Османской империи). В Ставрополе — арцахское население. В Ростове-на-Дону — анийское население.
Таким образом, 60% армянской диаспоры России представлены тремя основными группами.
Россия уникальна для арменоведческих исследований, так как нигде больше нет таких групп населения. Например, амшенцы России делятся на три группы и являются чадами Армянской Апостольской церкви. Их идентичность – сто процентов армянская. Амшенцы (хемшилы) в Турции — это другая история: одни уверены, что они – лазы, другие дрейфуют в идентичности. Только в России амшенцы сохранили свою идентичность и привязку к конкретной местности.
Он отметил, что очень важно в арменоведческих исследованиях исходить из особенностей армян в России, изучать их, сохранять и передавать знания следующим поколениям. Не допустить ассимиляции и забвения. Историк уверен, что, если сохранится эта память, то рано или поздно придёт время, когда армяне смогут вернуть себе родные места.
Лаура Оганесян
Армен Гаспарян: в Армении сбываются мои самые страшные прогнозы. Но остался последний шанс