Тысячи рукописей, которые армяне создали до принятия христианства, пропали без следа. Есть ли шанс их найти?
Представьте, что страна существовала много столетий. У неё была история, цари, храмы, армия, дипломатия. При дворах работали писцы, велись летописи, были книги. А потом от всей этой письменной культуры не осталось ничего. Это реальность дохристианской Армении. Сохранились только некоторые названия книг и имена авторов, но сами тексты исчезли. Дело требует расследования!
В основе любого расследования лежат показания свидетелей. Армянский историк Мовсес Хоренаци жил в V веке, через сто лет после изобретения армянского алфавита. Он написал «Историю Армении», труд, на котором держится всё наше знание о древних веках.
По его «показаниям», задолго до христианства, при языческих храмах существовали особые «Храмовые книги», куда записывали деяния царей, войны, предания. Они хранились в главном святилище бога Арамазда в крепости Ани на реке Евфрат.
Свидетель подтверждает, что письменность была. И не примитивная, а вполне развитая. Он цитирует эти книги, хотя и говорит, что оригиналов не видел. Теперь мы знаем, что книги исчезли до V века.
Хоренаци дал следствию нить, которая ведет к человеку по имени Олюмп (встречаются варианты Вогюмп, Улюмп).
Он был жрецом из области Хани (современная Хнис в Турции) и жил предположительно в I–II веках нашей эры. Олюмп написал огромный труд под названием «Храмовые истории». По сути, это первая известная нам армянская историческая хроника, созданная армянином. Он работал при языческом храме и как настоящий историк описывал события за много столетий до себя. Логично, что у него был доступ к архивам, которые вели его предшественники.
Однако труд Олюмпа тоже не сохранился. Мы знаем о нём только благодаря Хоренаци и другим поздним авторам. Целая историческая традиция, уходящая корнями в дохристианскую эпоху, просто исчезла. Но когда именно?
Следы ведут нас к 301 году. В этом году Армения первой в мире приняла христианство как государственную религию. Языческие храмы при этом закрывали, ломали, перестраивали, а статуи богов сбрасывали с пьедесталов. Это характерно для любого процесса ломки старых традиций. Храмовые книги, естественно, объявили ересью.
Легенда гласит, что сотни тысяч рукописей бросили в Евфрат и река от этого вышла из берегов. Прямых доказательств массового «утопления» книг, конечно, нет. Это, скорее, метафора. Но после 301 года мы не находим ни одной дохристианской армянской книги.
Казалось бы, расследование можно закрывать.
Сирийский философ Бардесан (154–222 годы н. э.), ещё до принятия христианства Арменией, посетил крепость Ани. Он прочитал «Храмовую историю» Олюмпа и перевёл её на сирийский язык, а позже этот текст перевели на греческий.
Уже греческий перевод попал к историку Евсевию Кесарийскому (IV век), который цитировал Олюмпа в своих работах. То есть фрагменты утраченной армянской хроники сохранились в греческой литературе. Армянское наследие не исчезло, а перетекло в другие культуры!
Но самое удивительное, что в армянских христианских рукописях, которые хранятся в Матенадаране, есть переводы языческих авторов. Например, «Категории» Аристотеля VI века или трудов Филона Александрийского.
Армянские христианские монахи переводили их, переписывали и изучали.
А что если и «Храмовые истории» Олюмпа где-то спрятаны в виде цитат в христианских хрониках? Или в виде поздних пересказов?
Книги исчезли, это факт. И произошло это сразу после принятия христианства. Но часть их осталась в переводах на другие языки или в христианских текстах.
Так что дело не закрыто. Археологи до сих пор раскапывают древние храмы, а монастырские библиотеки ещё не изучены до конца. Возможно, завтра в какой-нибудь пещере найдут свитки, которые считались утерянными навсегда.
А пока мы можем читать между строк и помнить, что история Армении начинается не с V века и не с Маштоца. Она гораздо древнее. Просто её страницы пока не найдены.
Армен Гаспарян: в Армении сбываются мои самые страшные прогнозы. Но остался последний шанс