Разделяет, чтобы властвовать: Никол Пашинян сознательно раскалывает армянское общество
Правящая партия Пашиняна заявляет, что проводит политику по смещению Католикоса. Это не недружественная интерпретация политическими противниками отдельных заявлений отдельных представителей «Гражданского договора», это даже не вывод из речей самого Никола Пашиняна. Это часть политической программы партии «Гражданский договор» с которой эта партия идет на выборы 7 июня 2026 года.
Тут надо отдать Николу Пашиняну и его соратникам должное: они не пытаются скрыть от граждан Армении и всего мира свои подлинные планы, они не маскируют их каким-то обтекаемыми фразами. Они прямо и честно заявляют, что намерены... И вот тут стоп, это требует серьезного уточнения.
Планы партии — планы народа?
Кому-то может показаться, что речь идет о политическом требовании оставить свой пост в адрес отдельного конкретного человека, нынешнего католикоса всех армян Гарегина II. Однако это не так. Точнее, это требование — лишь малая часть реальной программы «Гражданского договора». На самом деле речь идет о подчинении Армянской апостольской церкви государству, более того, конкретному правительству этого государства.
Еще в январе 2026 года Никол Пашинян представил общественному мнению «дорожную карту» реформирования церкви. Этот документ вместе с ним подписали 10 епископов, часть из которых в дальнейшем раскаялись.
«Дорожная карта» Пашиняна состоит, по сути, всего из четырех главных пунктов:
1. Отстранение Гарегина II;
2. Избрание местоблюстителя патриаршего престола (викария католикосата);
3. Принятие нового Устава Армянской апостольской церкви, «с механизмами финансовой прозрачности, этических норм и канонических принципов» то есть с формальным контролем со стороны государственных органов;
4. Наконец, избрание нового католикоса.
Пашинян последовательно стремится провести эту программу в жизнь и, как видим, не стесняется сделать ее частью предвыборной риторик своей партии.
Коварный премьер-министр
Для чего ему это нужно? На первый взгляд, он «стреляет себе в ногу». Хорошо известно, что доверие к армянской апостольской церкви и в самой Армении, и в диаспоре очень велико. Ни в одном опросе общественного мнения не удастся найти цифру доверия этому институту ниже 60% — это выше, чем доверие даже армии, не говоря о правительстве, парламенте, полиции и т д.
Выступая против церкви — а невозможно бороться с католикосом и в то же время поддерживать церковь, сколько об том ни говори — Пашинян, по сути, отталкивает от себя бОльшую часть армянского общества.
Однако этот ход может быть не самоубийственным, но, напротив, очень хитрым. Пашинян своими антицерковными действия сплачивает своих «ядерных» то есть наиболее преданных сторонников. Раскалывая армянское общество, он не оставляет «своим» выбора — они не могут перейти в стан его противников.
Но ведь его сторонников явлено меньшинство в Армении, как же он рассчитывает выиграть выборы? Его расчет строится на ожидании очень низкой явки к урнам для голосования и на том, что в результате его деятельности большая часть зарубежных армянских общин окажется предельно далека от Армении — и от желания участвовать в ее политической жизни.
Идеология Пашиняна — «реальная Армения» — строится на том, что армянское государство должно существовать без диаспоры и помимо диаспоры. Если церковь объединяет армянский народ — Пашинян стремится выдавить церковь за пределы Армении. К сожалению, пока нельзя сказать, что ему это не удается.
Армен Гаспарян: в Армении сбываются мои самые страшные прогнозы. Но остался последний шанс