Персоны 
AZ
Ильхам Алиев
Матенадаран: познать мудрость и наставление
В центре Еревана, на вершине холма, стоит здание из темного базальта. Перед ним — застывшая в камне сцена: старец Месроп Маштоц, создатель армянского алфавита, и его ученик Корюн. На стене высечены первые слова, переведенные на армянский: «Познать мудрость и наставление».
Это не просто музей. Это Матенадаран — институт изучения древних рукописей, место, где книга становится живым собеседником. Здесь до сих пор живет удивительная традиция: люди из дальних деревень приходят в хранилище, чтобы поговорить с рукописями, которые когда-то их семьи передали институту. Они рассказывают фолиантам, как выросли дети, кто женился, какой урожай дала земля. Это может показаться странным, но для армян книга — не просто текст. В стране, которую тысячу лет разрывали империи, рукопись была единственным имуществом, которое можно было унести на плечах.
36 букв, спасших нацию
В V веке монах Месроп Маштоц понял: народ жив, пока говорит с Богом на родном языке. Он создал 36 букв — алфавит, передающий все оттенки армянской речи. Почти сразу в городе Вагаршапате (ныне Эчмиадзин) появилось первое книгохранилище. Уже в 483 году историк Лазарь Парпеци упоминал, что пользовался «матенадараном» при кафедральном соборе. Слово происходит от древнеармянского «матьян» — «хранилище книг».
В последующие века такие хранилища возникали при каждом крупном монастыре. Переписка книг считалась святым подвигом. Переписчики оставляли на полях колофоны — заметки потомкам. Они просили прощения за дрожащий почерк, объясняя: «Писал в дороге, в изгнании, когда враг стоял у ворот».
Книга дороже золота: охота за словом
История Матенадарана — череда катастроф, из которых каждый раз удавалось вынести искру. Тюркские и монгольские захватчики в X–XV веках выкашивали города и сжигали библиотеки. Историк Степанос Орбелян оставил страшную запись: в 1170 году, захватив крепость Багаберд, турки-сельджуки сожгли более десяти тысяч рукописей, собиравшихся столетиями.
Армяне научились прятать святыни: замуровывали в стены, закапывали в землю, уносили в пещеры. Когда захватчики поняли, что для армян книга дороже золота, они сменили тактику — и начали брать рукописи «в плен», требуя выкуп. В XIII веке монголы захватили вардапета Ванакана вместе с Евангелием именно с этой целью.
Эчмиадзинский матенадаран грабили неоднократно. Последний раз — в 1804 году, во время Русско-персидской войны. К тому моменту в коллекции оставалось около полутора тысяч томов — крохи от того, что создавалось тринадцать веков.
Дорога длиною в жизнь: история одной книги
Главная святыня Матенадарана — Мушский гомилиарий. Это сборник проповедей и житий святых, созданный в 1200–1202 годах. Книга-великан весит почти 30 килограммов и содержит более 600 листов пергамента.
Судьба этой рукописи — отдельный рассказ. В 1915 году, во время геноцида армян в Османской империи, две женщины-беженки нашли ее в разоренном монастыре города Муш. Поняв, что вдвоем такую тяжесть не унести, они приняли непростое решение — разделили книгу пополам. Каждая завернула свою половину в тряпье и отправилась в путь, спасаясь от турецкой армии.
Одна погибла в дороге, не дойдя до Эчмиадзина. Перед смертью женщина успела передать свою часть русскому офицеру Николаю де Роберти, который доставил ее в Тифлис. Вторая женщина дошла до Святого Эчмиадзина и лично передала половину монастырю. Воссоединились две части только через 14 лет, уже в Советской Армении. Сегодня они хранятся вместе, а в колофоне книги записана эта история — история разлуки, смерти и чудесной встречи.
Рукописи не горят: советский парадокс
В декабре 1920 года советская власть национализировала имущество Эчмиадзинского монастыря, включая библиотеку. Это было изъятие, которое подарило коллекции жизнь. Государство взяло древние фолианты под охрану и выделило средства на науку.
В 1921 году на базе собрания создали Культурно-исторический институт. В 1939 году, спасая от возможной войны с Турцией, коллекцию перевезли в Ереван. А 3 марта 1959 года открылось монументальное здание из базальта на проспекте Месропа Маштоца, ставшее мировым научным центром.
Между строк: что скрывают древние фолианты
Сегодня в Матенадаране хранится более 23 000 рукописей и около 300 000 архивных документов. Большинство — на армянском, но есть собрания на арабском, персидском, греческом, латыни, иврите и даже японском. Это память о народах, с которыми армяне веками соседствовали.
Среди древнейших экспонатов — «Евангелие царицы Млке» VII века, «Лазаревское евангелие» 887 года и «Эчмиадзинское евангелие» 989 года с миниатюрами VI века.
Но главная ценность для мировой культуры — переводы. Многие труды античных и древнегреческих ученых не сохранились в оригиналах. Их тексты дошли до нас только потому, что в средневековой Армении их переписали и сберегли. В 1997 году коллекцию включили в реестр ЮНЕСКО «Память мира». И она продолжает расти: диаспора возвращает рукописи, когда-то вывезенные или спасенные беженцами.
Незримая нить: почему потомки возвращаются к страницам предков
В Армении есть традиция, которую редко встретишь в других культурах. Человек, чья семья когда-то передала Матенадарану рукопись, приходит в хранилище, садится напротив витрины и начинает говорить. Рассказывает, как живет деревня, кто родился, кто ушел, какой выдался год.
Это не магия и не обряд. Это отношение к книге как к живому свидетелю, как к члену семьи, с которым разлучили война и время. Возможно, именно поэтому эти книги выжили. Их не просто коллекционировали — их любили. А то, что любят, уничтожить почти невозможно.
Тема:
Персоны:
Армен Гаспарян: в Армении сбываются мои самые страшные прогнозы. Но остался последний шанс